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清靜養(yǎng)神在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。故神極易耗傷而受損。因而，養(yǎng)神就顯得尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之”。所謂“靜以養(yǎng)之”，主要是指靜神不思、養(yǎng)而不用，既便用神，也要防止用神太過而言。《素問·痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡”，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助于神氣的潛腔內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：“精神內(nèi)守，病安從來”，中醫(yī)正骨療法，強調(diào)了清靜養(yǎng)神的養(yǎng)生意義。
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膏方“陰平陽秘，以衡為補”，完全體現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學的整體觀念
中醫(yī)理論認為，人的生命活動以陰陽臟腑氣血為依據(jù)，陰陽臟腑氣血平衡則能健康無恙，故《素問．生氣通天論》曰：“陰平陽秘，濰坊中醫(yī)正骨療法，精神乃治。”人體正氣也有陰陽之氣，疾病的發(fā)生就是陰陽失去相對平衡，出現(xiàn)陰陽偏盛或陰陽偏衰的結(jié)果。因此，利用的偏勝之性，來糾正人體陰陽氣血的不平衡，“陰平陽秘，精神乃治”，是的基本思想，也是制訂膏方的主要原則。
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中醫(yī)的調(diào)補有很多方面的選擇，有藥膳、藥粥，還有藥酒等，但在應(yīng)用中藥湯劑進行辨證施治后，繼用膏方又是一個很重要的方面。一是它可以繼續(xù)配伍其他的，二是服用方便，三是符合虛弱身體進行緩慢康復的原則，其補益是王道緩緩收工，決不能采用霸道蠻補，否則孟浪用事不能達到目的。
因此，奎文區(qū)中醫(yī)正骨療法，根據(jù)患者病情需要，中醫(yī)正骨療法哪家好，并嚴格掌握膏方的使用方法，不在冬令季節(jié)，同樣可以服用膏方。
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第11年
